人类认知的成就，大体可以分为三个部分：{知识}，思想，精神。
思想有别于知识，乃在于思想是进行中的，是可完成的，是可发生冲突的，是知识之前的人类认知形态。思想，唯有在实现中稳定下来，才成为知识。
思想有别于精神，乃在于思想所籍由的权能，是无须面向自我实现的，是可以仅仅存在于合理性层面的。
对最一般的人群而言，只有那些能够明确自我的无知边界的人，才可能理解思想，或拥有思想。因此，对于愚昧以至于无力探寻到自己的无知边界的人，是无所谓思想的。但，一旦你明确到自己的无知边界，你就不得不启用思想的权能。
那么，问题出来了：
既然思想是知识之前的认知形态，何以在一般人群那里，恰恰是只有明确到自己的无知边界，才得以启用思想的权能呢？
其实，这是一个表观伪问题，因为，一个人只有走入无知的境域，才能发现自己思想权能的作用，思想，正是无知境域里的实际统治者。
而对于一个世界观里面只存在确认的已知知识的人来说，他不需要思想。
既然只有在自我确然立于无知之海边时，思想才启动，那么，何以可能？
在此话题之前，必须是：思想可穷的普遍范畴。待补。
思想的边界外，正是思想的源泉，就是体证。
换一种说法，就是后续要讨论的问题，哲学，是近代科学之前西方世界最高的思想成就所在，然后就是科学，科学在某种意义上而言，是一种哲学品味的实践，或者说贯彻。那么哲学之后，再进一步，是什么呢？
答案出现在东方，是道行。
这其中的问题很多，都需要仔细来讨论。
在围绕着财富-20世纪.4 那里，从产品与财富的角度，考察了思想一直面临的生存问题。这里，再从心理的角度予以讨论，以探讨其在20世纪所面临的新局势。
一般的概念里面，思想与行为甚至带有对立的色彩，是出于一种古板幼稚的态度：因为思想并非行为的操作手册，而只是行为在宏观历史性构架里面的一个环节。如果使用行为的作用域（参见心理是什么？.0）的概念，是比较好予以阐明的。
关于思想的几个要点：
1，每个人都具有其思想；
2，思想是超出心理的新功能；
3，思想的效能需要有更进一步超出思想的新功能。
那么20世纪以来，人类思想-这么一种特出的心理活动-所面临的新局势是什么呢？
新局势的关键词还是：财富。
请注意，我是在功能的层面指称思想，而并未涉及思想本身的内涵，也就是不考虑思想本身的正当与否，对错与否。而在这个新局势里面，思想的内涵愈加莫测。
首先，语言构成一种生理能力。
用Chomsky的概念，就是所谓language-acguisition device(LAD/语言获得机制)，它大体对应着人类的一种生理层面的机能，Chomsky一直不得不认为是属于先天的，即可遗传的生理机能。
那么语言机能的核心是什么？
可以粗略考察人的语言获得过程：
--新生儿--
新生儿首要的是通过行为本身来表达基本需求和感受，因此其语言更多的属于一种其可能范畴内的行为，其语言总是伴随身体的可能运动。
（这种运动具有隐约的对话倾向性，即其对你的语言的反应不同于对其他声音的反应。）
--单词阶段--
对话倾向性行为随着婴儿发声器官的发育，逐渐集中到模仿性发音，即以发音作为对你的话语的回应，乃至于作为行为表达。但此时所谓的单词，是浑然完整的语义，而不是成人语言当中的单词。
--多词阶段--
--语法转换阶段--
如果语言构成一种生理机能，鉴于语言这种生理机能的内核是主宰语义的范畴，可以合理地认为，思想，正是语言这种生理机能的一个强化，或者说一种演进的准备。