行为

自从有了动物,就有了行为这个范畴。
那么,如何描述动物与植物的这种差异,从而刻画行为的实质呢?

这个刻画的关键,是信息的范畴。
可以说,动物之所以能够表现出行为,是因为动物具有把物理信息抽象为符号信息的功能,而植物只能停留在对物理信息的作用上。

运动系统与感知系统

运动系统是行为在进化涵义上的第一个前提,与之相生的,则必然是感知系统,因为运动要有别于扩散,就必须有感知的配合。

行为研究的机器人途径

如同研究神经系统,可以采取计算机途径一样,对于行为,我们可以采取机器人的途径:通过对机器人的设计与实现,来考虑行为的可实现方案。其目的可能最终在于,揭示人的开放特性。
这里的机器人,并非只是狭隘地指进行空间运动的机器,而是指任何能够对外部信息进行反应的机器,例如飞机自动驾驶仪,化工控制系统,等等,尽管并不一定只是输出空间运动指令,但都属于这里的机器人范畴。

动机

从语用的角度,我们任何有意识状态下的行为,都得预先出现动机,作为该行为的意识驱动。

自然的问题就是:为什么我们的行为需要有意识加以驱动,以及行为的有意识与无意识之状态分别。参见1

  1. 1. 行为

行为空间

行为,是动物个体基于自身各项生理功能,最重要的是,包括神经系统,进行统合而表示出来的高级功能。
动物的行为空间是指一个集合,该集合的元素为行为单元。任何一个动物所有可能的行为,都是由一些行为单元组成的。
所有这些行为单元,都是个体所具备的以神经系统为中枢的行为机构的一个表示,该行为机构主要的构成要素分类列举如下:

1,核心部分:

2,身心交互部分:

运动系统

现代意义里的运动系统,最早是在古希腊得到指认,并在随后的西方科学范畴当中,得到进一步实验研究的。
在亚里士多德关于psuchē1的讨论中,提出了为肌肉收缩寻找原因的问题,他看到的答案是最易观察到的血管。
沿着这个思路,Galen发现了神经,对感觉神经和运动神经进行了区分,并把理性灵魂作为功能追溯至头部(enkephalon),但,仍然大体使用了亚里士多德的理论范畴,来阐述神经的机制。

关于运动系统的综合理解,参见:运动系统的智慧

  1. 1. psuchē的抽象过程:最早,该词源于对活人与死人之间的一个明显差别-停止呼吸,所以用psuchē指呼吸,用来表示生命的特征;亚里士多德则进一步采用该词,抽象为“生命之本原,具有器官的自然物的第一现实(entelechiai)”。见De Anima 412a 20.