文章与日志

日语里面“支那”一词，上个世纪日本方面用一次中国人恼一次，但是原因说的并不是很清晰，现在，有的朋友有点不理解为什么要会对它恼火了。

支那一词语出自China，本身没有褒义贬义。China是怎样来的呢？有说是来自磁器的，其实这个说法不太确切，因为China作为瓷器，我见得比较早的是“萨克森近卫青花”，用了China这个词，这个历史记载说明当年中国瓷器厉害阿，萨克森国王用十二支近卫军部队换来三十件中国瓷器，现在还保留着呢。不过这个是马可波罗以后的事情，大概是China一词用来表示中国以后的延伸。

我了解的情况，China一词的来源应该是“契丹”。这个有些古怪，然而也不是没有依据。中国古代在西方不叫China，因为生产丝绸而叫做“塞里丝国”，就是今天Silk一词的词根。到了契丹建立的辽，和西方的贸易繁荣，国体开放，因此产生了重要影响，同时当时北方民族，比如女真，蒙古等都把中原地带叫做“契丹”，-- 那时候传统的中国中央政权宋的位置太靠南了。随着这些民族和西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地，就是China。

近代也有一种说法认为China是“秦”的译音，也不是不可能，但是这种说法不普遍。

既然China并没有褒义贬义，怎么从它演变的“支那”一词反而有了含义呢？

这要从日语的古怪规则谈起了。日语，大概是世界上最繁琐的一种语言了，与其他语言作为交流工具的不同，日语还承担有很重要的等级文化载体功能。

日语里面，完全同样的意思，也有多种表示方法，用以同时表达双方的地位关系。

比如“我”这个词吧，“わたくし”，那表示“小子我”，很谦卑的，“わたし”呢？少了一个字母，成了普通的“我”，平等了，“わし” -- 再少一个字母，那就成“老子我”了。一样的意思，当年武士要是对人家笑嘻嘻的说“わし”，对面那口子就拔刀啦！

同样，对中国，尊敬的说法是“唐”，比如“唐梅”，“唐音”，“唐狮子”等等，那是表示尊崇，以学生自居的意思，然后一般的称呼就是“中国”，日语里面有这个词的，没有褒义贬义，平等的意思，你们中国，我们日本；“支那”，那意思就是蔑视了，含有“支那那块地方”的意思，表示你的地位比我低才用。您接受这种称呼，就是承认自己比日本人低一头了。而日本人对这种通过称呼取得的地位优势非常看重，也真的就会把你低一等看。

你说我不明白日本文化，所以你尊敬也好，蔑视也好，我不懂，你支那来支那去的不也是白说？那不成，日本的文化很有意思，这个海岛民族一向自说自话，自以为是惯了的，它是单一民族国家，很难理解国与国，民族与民族之间的文化差异。国际上说日本人狭隘，就是这样一回事。

所以你只要接受了，不管懂不懂，日本人就会很自然的认为你自认低人一等。。。

这些，非对日本文化很了解的人不容易分辨出来，但是上个世纪中国很有一批对日本文化了解的人物。田中角荣访华，对日本侵略中国道歉，要是不明白的，你道歉了，服软了，好啊。周恩来一听不行，你意思是道歉，可你的说法，这种道歉是把女人裙子溅上水的说法阿，第一根本不是正式的说法，第二，骨子里双方的地位上，还是日本比中国高一头，这个道歉根本没有诚意。

田中角荣不懂吗？他明白得很，这样一个道歉，如果中国傻乎乎的接受了，他回去可就成了民族英雄了，日本人眼里他真是在中国人面前不卑不亢，礼仪做到，威风显足的硬骨头政治家阿，这就叫政治智慧。

换别人也许就糊弄过去了，问题是周恩来到日本留学过，他明白呀，当时就给打回去了 -- 你这个道歉法可不行啊。。。

跑题了。

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