为了方便起见，科学，可以被认为是知识的一个子集。
不过，这样一来，知识的概念就需要进一步予以澄清：知识，并非一系列明确断言的集合，而是对人类认知情态的描述。
所以，知识这个概念本身，不保证正确，因为，对于知识的评价，本身属于知识的范畴。

然后，我们可以进一步说，所谓科学，是人类面对客观对象的认知情态的描述。
所以，科学这个概念本身，也同样不保证正确，对于科学内容的评价，同样属于科学的范畴。1

严谨使用汉语的话，科学传播与科学普及还是有差别的。

1. 1. 参见：科学。

科学是什么

科学是什么？
这个问题可以从多个角度来回答。
1，描述做科学的人的行为；
2，说明科学的生产历史过程；
3，判定科学非科学的方法；
4，描述科学之内容的形态；
...
每一个角度都是有意义的，所以我们不妨采取多元的态度：
科学，可以被认为是知识的一个子集。

不过，这样一来，知识的概念就需要进一步予以澄清了：知识，并非一系列明确断言的集合，而是对人类认知情态的描述。
所以，知识这个概念本身，不保证正确，因为，对于知识的评价，本身属于知识的范畴，人类认知情态中的一项内容。

力学自然观（机械自然观）（The Mechanical View of Nature）
严格因果律
第一推动
宇宙自动机

理性（ration），在一般人看来，被局限地认为是某种和科学相关联的东西；而科学，很不幸，在绝大多数人看来，是很职业很专门化的东西。
理性和科学有关，没错，因为科学被误解为职业和专业，而理性也连带着被误解为只有在特殊场合才需要遵循的东西，就是大大的错误了。
何谓理性？从现实的状况来说，理性其实就是我们处理简单事务的唯一正确态度。
何谓简单事务？就是日常常识相关事务。
有人说，理性和对深奥或神秘事务的领悟有冲突。

为什么可以说困惑一扫而空呢？
这个立场，无非只是对精神的一个先验肯定：它存在，本身表明宇宙所赋予的它可以存在的空间。注：这个空间，不是指物理空间，而是指信息概率空间，就是这样一种生命形态精神形态，居然是可以成立的，这个事实所表明的可能性空间。
为什么不做这个先验肯定呢？既然我们已经是在以精神之姿，来面对此宇宙。
然后，再从这个先验肯定出发，来化解我们的诸多困惑。

第一个困惑：上帝与死亡。

上述冲突，应该说，还是人为的，也就是说，还是某种程度的伪冲突。
因为，如果站在信息之生成的角度来看待宇宙乃至生命这整个一件事，就有可能发现，生命的意义，一开始就是内蕴于宇宙的。
如果，我们把这个整个一件事的故事线，从粒子的产生拉起，沿着元素的生成、分子的生成、直至大分子构造出生命现象，就会发觉，沿着这个故事线，信息的生成，是如此自然，以至于不得不指向一个结论：生命的可能性，内蕴于宇宙本身。