围绕死刑之存废的各种观点，常常都是不得要领的。
建立任何制度，无论是法律的形式，还是规则与设施，第一原则就是：
任何制度都是可能被滥用的，或者说，不存在一个不可能被滥用的制度。
这个原则我们一定要牢记，因为，无论从制度设置的智慧还是从从历史的形成经历来看，唯有基于该原则，我们才有可能获得真实的进步。
死刑制度，亦然。
死刑存废到底应该做何选择，其实是需要一定的社会基础意识来作为选择前提的。

法律的原理

法律之所以能够成立，其默认的前提是：
1，假定人群中存在一些足够明智的人；
2，这些明智者被赋予一个权力：为有歧见的社会行为提供解决方案；
3，国家机器为这些方案的执行提供保障。

法律的原则

契约原则
滥用原则

法律的制定

1，所有权
王道士并非所有者，与王道士的交易是非法的。
2，Aurel Stein的行为
在运装敦煌写卷时指使蒋师爷、伊布拉音伯克、提拉拜“三个人干了两个半夜，借着陡直堤岸阴影的掩护，将所有物件安全运抵我的储藏室，整个过程没有被任何人发现，甚至我自己的随从们也毫无知觉”(斯坦因《西域考古图记》第二卷第22章第三节)。
3，Aurel Stein并非与文物所有国的研究者分享文献与咨询，也没有在劫掠文献时做考古学意义上的真实记录。
4，其他劫掠者类同。

中国有必要按照国际法，索回全部流散在世界各地的敦煌文物。

政治学、法学、经济学里面，只要是涉及人类社会的学问里面，滥用问题都是极端重要的问题。
任何制度规范规则设置，都不得不考虑到有人会滥用。可以说，滥用问题，是所有这些学问最头痛的问题。
例如：
1，马克思当初设计社会主义共产主义，就是因为没有充分考虑到滥用问题，才导致整个理论具有致命缺陷。一个平等性第一的制度，总会有人试图滥用，而如何监管滥用，却没有有效的设计。