财富这个概念的第一要素，是享用。第二个要素，是可货币化。
享用分为两种形式，一种是实质享用，一种是虚拟享用。

享用与需求密切相关。

历史学要表达的，是对人类自身过去的认识和理解。
既然涉及到认识与理解，那么作为历史学者，就必须具备一些基本素质，而这些基本素质，大都是现代教育体系所不能提供的，这就需要立志做历史学者的人，自觉主动地去培养自己。

这些基本的素质，总而言之可以说就是理解力，其实并非历史学独有的。
此点是大多数人都可以认同的，麻烦在于，何谓理解力，衡量理解力的程度有何标准，不象数学，是面向解决问题；也不象物理，是面向实验验证；在历史学领域，这些都难以有能得到一致认可的答案。

日本本土现存最早的文字记录，是712年由太安万（麻）侣撰写而成的《古事记》3卷，全书用汉字依倭音写成，主要内容为古代帝王神话。在720年由舍人亲王和太安万（麻）侣等人又合撰了一部《日本书纪》30卷附加图一卷，全书基本用汉字汉文撰写，只有少数词汇用汉字拼写倭音。该书为编年体裁，从上古到持统天皇（690～712），为现存日本本土第一部编年体史书。

一般认为，摩尼在公元216年4月14日出生于巴比伦Kutha运河上游的Mardinu村。
摩尼教的教义形成环境，主要是基督教，特别是Gnosticism（诺斯替教派），其次是袄教。在摩尼本人去世后，随着摩尼教的东传西渐，还窜入了佛教等其他宗教的元素。因此，摩尼教可以认为是一个基于文化杂交的次生宗教的早期例子。

摩尼创教的动机与方法

与其他主要宗教一样，摩尼依靠治病，很多时候甚至干脆以医生的身份，开始最初的传教。

前言

互联网对社会生活的改进，尚有几乎无限的空间，可惜国内的IT业者，都只知道拽着人家的尾巴跑。

正文

学术平台和学习平台分开讲，但是，构架基本一致，也可以合成在一起上线。

学术平台

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以书的形式呈现的先秦古籍，主体是传世文本，现代考古出土之简帛抄本，除了给予强大的年代学支持之外，更提供了不见于传世系统的古籍。
下面给出一个已有先秦古籍单目。