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[转载]修与不修——虚　云 大 师

讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其—事，还说什么修与不修?试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道。夜观明星，叹曰：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相。只因妄想、执着，不能证得；若离妄想，则清净智、自然智、无师智自然现前气以后说法四十九年，而曰：“未说着一字。”自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生。三无差别”、“直指人心，见性成佛”横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别。要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤。说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。
　　你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，舆三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去就可以立地成佛，坐致天下太平。如此有甚么行可修，讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼愈染愈厚。初不知自心是佛。即知了，亦不肯承当，作不得主。没有壮士断腕的勇气，长在妄想执着中遇日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有已时。讲不修行，且不又是空话?
　　 所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏实。无心无为，自由自在。动静如如、冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何。这样还说个甚么修行与不修行呢?其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行。访道力参，常求善知识，指示途径，勘辨邪正信。如切如磋，如琢如磨”江汉以濯之，秋阳以曝之气渐臻於精纯皎洁，这就不能说不修行了！
　　 上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤。明眼人看来，要认为“拖泥带水”然祖庭秋晚，去圣日遥，为应群机，不得已而如此罗索。究实论之，讲修行、讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，那容开口?菩萨呀！会吗?