正义的语用

首先，正义这个概念是有用的，因为它可以被用来说明一个行为的正当性，从而谋求众人的认同，使得某一社会行为得以遂行。
因此，正义，可以定义为，一个力求众人某特定价值观发生趋同效应的作为。
这个作为得以有效实现，历史上有多种途径。
依靠政治力量；
依靠教育；
依靠制度程序；
依靠宗教；
依靠社会舆论；
那么对于这样一个社会作为，个体是如何应对的呢？
显然，正义的概念，于个体同样是有用的，因为这个概念，属于个体价值观里面最基本的范畴之一：一旦我们面临一个涉及到群体的行为选择，就进入了正义的范畴。

人群建立制度的原则：
第一原则：不可能建立某个制度是不可能被滥用的。
第二原则：制度的约定是在操作层面加以叙述的。
第三原则：制度一定具有至少一个意图。

第二、三原则导致制度必然是从行为的生态域延伸向涉及群体历史的更广之生态域。第一原则决定了制度只能是社会历史结构当中的衍生物，而无法成为具有主动性的角色。

围绕死刑之存废的各种观点，常常都是不得要领的。
建立任何制度，无论是法律的形式，还是规则与设施，第一原则就是：
任何制度都是可能被滥用的，或者说，不存在一个不可能被滥用的制度。
这个原则我们一定要牢记，因为，无论从制度设置的智慧还是从从历史的形成经历来看，唯有基于该原则，我们才有可能获得真实的进步。
死刑制度，亦然。
死刑存废到底应该做何选择，其实是需要一定的社会基础意识来作为选择前提的。

法律的原理

法律之所以能够成立，其默认的前提是：
1，假定人群中存在一些足够明智的人；
2，这些明智者被赋予一个权力：为有歧见的社会行为提供解决方案；
3，国家机器为这些方案的执行提供保障。

法律的原则

契约原则
滥用原则

法律的制定

0.序说

原始医学是任何一个民族都有的，由原始医学开始，而发展出各自的民族医学，在每一个民族的历史当中，都是一个有内容的章节。中医可以被放置在这样一个框架里面进行考察，从而有助于找到中医的文化特性。

医学的认知源头分两个方面，一个是对生命的看法，一个是医学治疗的经验。在这两个方面定下基调后，医学就开始了它的演化历程。

1.先秦两汉

在先秦时代的典籍里面，我们可以非常明确地了解，人们对于生命的种种看法，特别是，知识前沿人物对于生命的看法，这些看法从属于一个文化的核心内容。

主要内容参见：高等医学

如果是从现代生理的角度，医学的宗旨，是系统的有限调节。
如果是从精神的角度，医学则是以物质的手段，把人体调整到平常状态。

医学的目的
医学的目的，第一就是揭示病理，第二就是探求治疗方法。

医学的第一原则就是，人体是不完善的。第一问题就是，人体的哪些不完善导致其不能良好应对环境不良因素或不良变化？当然，这里的“不完善”、“良好”、“不良”都是相对词汇。
实际上，应该还有一个第零原则，就是，人体是不可能完善的，而环境不良因素总是存在的。