文章与日志

3271触动了我的一点回忆，那是一年之前有人用灵巧炸弹砸我们（中国人）的头，然后告诉我们：“我是你的敌人。”我们中的很多人被砸清醒了，原来有人一定要做我们的敌人；我们中的很多人也被砸糊涂了，地球村的村民怎么还是和王家村的村民一样，没工夫造个超级对撞机玩玩，却有工夫满村转悠找个小敌人打骂玩玩。

于是我们上街了，冲着恶霸的方向直吼到精疲力竭....回来我就写了下面的几个字，贴在学校的醒目处，想让很多人看见，不过，不幸最终只有很少人看见。3271里出现的“敌人”的字眼又让我动了这个念头，想让很多人看见，抄在下面，不过....

我们只体验现在，而不去体验历史；我们只体验同胞，而不去体验人类；我们更是深深地体验到自己物质生活的不足，而早已不过问自己心灵的根底。活生生的同胞被杀死，我们愤怒，然后遗忘，正如我们漠然地听说南联盟平均每天都不止3人被杀…强权向祖国挑衅，我们激奋，然后疲惫，正如我们多少遍地听说祖国百年屈辱史，之后仍又是这繁华世界的躁动与追逐…

“人权高于主权”的险恶，强盗逻辑的无耻，震栗了善良的人们，我们反击，然而伸手处只有迷乱和空荡，久久拔不出理性之剑。因为远早于我们的使馆，我们的心灵已开始遭受轰炸，好莱坞，一次性消费品，个人至上，新潮娱乐，虚拟享受…我们的日常生活已是弹痕累累，心灵的深处更是几近亡国的奴儿，难怪王国维悄悄赴死，难怪先烈的故事开始陈旧陌生，难怪祖先的灵魂不再与我们相通…我们真正的敌人，首先，是我们每个人自身。

我没有说然后了，因为然后就是很显然的了。我想一万年以后，是主张台湾独立，或者是反对台湾独立，作为每一个有关人士（包括你，我，他/她，李登辉，陈水扁，吕秀莲，...）的内心选择本身，都是没有太大的意义的了，因为伟大的历史更有其伟大的意义之所在。但是，对于我们（包括你，我，他/她，李登辉，陈水扁，吕秀莲，...）每一个人来说，就是太有意义的了！为什么？因为作出这个选择的，只能是我们的心灵。

你可以说：这种时事与我关系不大，非得要作一个选择，随便。这种想法这种人是漠然于其他人的痛苦与欢乐的，用不着我在这里来谴责的...你可以说：我的选择是从我的良知出发，是经过理性的深思熟虑了的，我不止是希望，影响我的选择的实现，我还要主导我的选择的实现。这种想法这种人自然是应该为他的选择负起全部的责任，自然要有“铁肩担道义”的勇气和自任，自然要自觉地把他的心 灵坦露在历史的当途，任人践踏或膜拜。

你可以说：我气愤，我选择。这种人将被迫负起全部的责任，而无论他是否有这样的心理准备。因为你是一个成年人，作出了一定的选择，就是假定了你是完全地知道后果。因此你的心灵将同样被毫不留情地受到审判：无论你选择的对错，你逃不了一个责问就是你是否尽了最大的努力，来保持你的良知的清醒？

我想一万年以后，很多的东西都不会存在了，但心灵这东西还是存在的，对心灵的审问总还是进行着的，我们不要认为自己是小人物或者大人物，就挨不上这种审问或者通得过这种审问。

现在这个世界上的所有人，都会离开这个世界，更不用说中国人或者台湾人。在我们每一个人都即将要离开这个世界的前夕，赶快争取到一些时间，来审问审问这心灵吧，我的，你的，他/她的，李登辉的，陈水扁的，吕秀莲的，...人同此心，审而后明，孔子日三省乎己，而后达于天人，人我之际，我们时间紧迫，需要一言一行皆省乎己，说瞎话了吗？骗人上当了吗？有蒙蔽吗？使阴招了吗？...

至少不诚实，无论对自己还是对别人，就是我们的敌人。我们教小孩知道的事，常常自己反倒忘了...

把文革单挑出来与反台独相比较也是不诚实的，首先是对自己不诚实：“抽掉人在今天、在现场、在当下、具体的、有血有肉的存在细节，武断地把他们认定为一些历史符号，进行革命”是非常一般的人类错误，并不是文革的特征，远的不说，这种事情陈水扁在5.20演说里干过，我前天看见一个金黄头发的日本留学生骑着威风摩托在校园小路呼啸而过，骂了一句“小日本鬼子！”，因此我也干过，没什么了不起，如果还要非要说反台独和文革神似不可，...
老实说，我该睡觉了...