文章与日志

苏鲁支要走向人群,开始他的堕落.
路上他遇见一位老者,很奇怪苏鲁支为何离开山林.

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常常向人鼓吹练功，当然也知道这么鼓吹没有什么意义，因为常人要建立生理自觉性，真的需要一个心理势态，更需要一个机缘，这是智慧的普遍状态所决定的。
那么反躬自问，练功有什么用处呢？被鼓吹的人也常常这么反问我，一般情况下这是个不可言的问题，不过今天有点可言的了。
记忆中没怎么感冒过，但并不是说不会受到感冒病毒的攻击，每个人受到攻击的机会大体都差不多的，而感冒也常常是诱发其他疾病的基础疾病，一般在环境有异常或者身体有弱点时，我是打几个喷嚏当呼吸道排毒就完事。
昨天生理状态不好，到晚上感觉到有了点感冒症状，上呼吸道感染症状都出来了，于是晚上睡眠用心做了点功夫，很简单的一个做法，往通体轻安方向走，今早起来，就全然化解了。

因果是骨骼，偶然是内容.
在无意识的世界里，本来是如此的。
当这个世界出现了能够意识的主体之后，似乎情势有所改变。
意识的一个原始成分，是目的。
但，目的并不能改变因果的框架，而只不过是人群意义上的又一种偶然。
那在个人意义上呢？
目的只能投降于因果。

人必然首先是世俗的，这是由我们的生物属性决定的。
奇怪的倒是，人还可能有逆向世俗化的选择。

例如一切世俗智者的选择，都可以做反向的选择，而且是基于理性的选择。这何以是可能的呢？

比方说，[钱文忠|http://krsna.lamost.org/engine/node/509]，其实是一个含义上的绝对诚实者，可以用来作为一个比较显目的对照者。
对照谁呢？
基于这个坐标原点，有漠视财富者，有纯粹艺术追求者，有纯粹知识追求者，...凡此种种，都是采取此原点之另一端方向者。

我们的问题是，纳入了各自的立场，是否存在一个比较超上的评论。

进入人的视界的东西是太多了
人可以从事的事情也太多了
每天，该做的事情更是太多了
但，我的生命有限啊
什么是最重要的呢？

可以是一个幼稚的问题
也可以是一个深刻的问题
但，其实是一个挺奢侈的问题

人有机会问自己这个问题的机缘并不多
然后认真去寻求答案的机缘更是罕见
毕竟，提出这个问题
意味着你在试图拥有对于你自己最为根本之事务的选择能力
和选择的机会

幸运的是
我们可以看到别人
以一种旁观的态度
获得一个比较完整的观感

只要你有足够的耐心和潜水的沉静
网络虚拟世界飘荡着无数真实裸露的灵魂
管窥之缘是否如老友印象
全然在于你是否足够敏锐

言说，分为三个逐次的境地：
*意识，漂浮附着于每个人的每个时刻；
*思想，藉由理解与表达的能力，很多人都拥有一种称为思想的东西；
*见证，是实地，还可以有其他的称呼，是少数人穷根究底之后所抵达的位置。
依据此三个境地，这个部分在三章的结构里面推进着加以叙述。
*[第一章.可以把一切都说尽吗？]
*[第二章.我们有分歧吗？]
*[第三章.止步于断崖]
观看人，首先是藉由其言谈，那是我们理解人的基本途径，也正是人类言语能力的功能之所在。
但我们平常经由言语的理解，在把握内容的同时，往往忘了，我们是行进在言语之途。
这点小小的遗忘，会带来一些后果。
例如我们大量的争论，其实只是由于言语这种方式带来的；