作为自然观的天文学
天文现象如此醒目，以至于构成人类自然观最早的内容之一。
又由于天文学的早期成熟程度，使得其更多地为服务于自然观的角色。
因此，这里面存在两个绝然不同的问题：

* 观测
* 解释

一直到今天，哪怕是最精密的观测结果及其呈现理论，都可以被人为解释，因为人类面向宇宙，总是存在经验制约。

被观测与计算的天文学

地球、月球、太阳的测量

行星运动测量、天体力学与日心说

天体分光学与天体光谱

银河与河外星系

天体物理学

天体视位置的解释

太阳物理

恒星物理

天体起源与演化

宇宙，既是一个物理对象，也是一个关于自我的省视。

我们对于宇宙的了解，一直存在两个方面：
-作为物理对象的宇宙，它的物理内容，也包括了两个方面：我们的行为所及之范围内的物理内容；我们的行为所及之范围之外，但是，我们可以获得其信息的物理内容。
-我们形成宇宙之概念的过程，也是一个形成宇宙中之人的概念的过程。

第一个方面，可以称之为宇宙物理学；
第二个方面，可以称之为

宇宙物理学

宇宙物理学的两个区域：
-对于我们的行为所及之范围外的区域，我们只能被动地获取信息。

对于可能获取的信息，按其载体分类，有电磁波、物质粒子，和引力。

科学是什么

科学是什么？
这个问题可以从多个角度来回答。
1，描述做科学的人的行为；
2，说明科学的生产历史过程；
3，判定科学非科学的方法；
4，描述科学之内容的形态；
...
每一个角度都是有意义的，所以我们不妨采取多元的态度：
科学，可以被认为是知识的一个子集。

不过，这样一来，知识的概念就需要进一步予以澄清了：知识，并非一系列明确断言的集合，而是对人类认知情态的描述。
所以，知识这个概念本身，不保证正确，因为，对于知识的评价，本身属于知识的范畴，人类认知情态中的一项内容。

中国古典自然观（The ancient Chinese view of nature）
中国的古典时代，如何看待自然，在科学历史的对照之下，一直是一个饶有趣味的问题。

力学自然观（机械自然观）（The Mechanical View of Nature）
严格因果律
第一推动
宇宙自动机

古希腊自然观（The ancient Greek view of nature）
感觉的可靠性，世界到底是具体的还是抽象的？如果我们的抽象还可以出现多个层次，那么到底哪个层次更为本质？

古希腊人感兴趣的问题：

Parmenides(BC.515~450)：
精神与物质世界的同一
思维与存在是同一的[巴门尼德残篇第5节]
语言和思维都是存在的东西[第6节]
思维与思想存在的目标是完全同一的[第8节]

Protagoras(BC.492~):
直接的感官信息就是唯一真正的存在事物

德谟克利特
原子论

Pythagoras(BC.580~500):
数是万物基础

亚里士多德对常识的大全整理
《物理学》