世俗

让我们向前看-作为一个历史环节的20世纪.2

既然20世纪的主要景观似乎就是财富的暴涨,那么财富为何暴涨?

假设一个人每天全部的生产是10双一次性筷子,同时他每天全部的消费也是
10双一次性筷子,(吃是筷子,喝也是筷子,他所享受到一切就是筷子,当然我们也可以说,那10双一次性筷子,只是通用价值的另一个比喻),就是说,这个
人每天全部的生产都在当天全部消费掉了,那么我们肯定地说,他的财富永远无法增长。

让我们向前看-作为一个历史环节的20世纪.1

傻瓜,问题在现代史!

说起历史,大概9个9以上的人,会想起古代,或者近代,反正不是现代。
其实,现代,或者干脆说,现在,才是历史。
准确地说,现在,才是历史的最终目的所指。
因此,我们做历史的研究,不要沉溺于过去的某个时代,而是,一定要指向现在。
所以,我现在觉得,观看作为一个历史环节的20世纪,会比观看任何其他时代,都要紧得多。

因此,让我们向前看-作为一个历史环节的20世纪。

先看一下这个:

活佛转世是怎么回事?

简洁地说,活佛转世,是西藏各教派为了保证自己教派的政治利益得到延续,而发明的一种政治把戏。
首先,活佛转世制度,在佛教的整个历史上,是西藏人独有的发明。

生活一直就是如此

路上抱着笔记本看书,《唐代墓志汇编》,全是关于死去的人或动物的文字,但扑面而来的,全然是一种活生生的气息。

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除掉人人去世后都有的心理仪式,剩下的都是人的生活。

作为行为的戏曲

在现象上,戏曲更多地使用了行为,而不是语言;或者说在语言方面,更顺从非特意的口语。
因此,元代,对应着西方的中世纪,传递给现在的我,只是一个平移:设若我此刻在彼时,坐在戏台下,周围只是器物,建筑,衣物的不同,人,与人的感觉,都是一样的。
因此世俗社会,具有强大的稳定性,在中国,单纯从元代戏曲,就可以知道,至少近千年来,在心理层面,在一些大的范畴上,世俗社会并无变化。

相比有意思的是,诗歌,是完全不同的行为方式,如果我们从行为方式的角度来看文学形式的话,可以对文学的本质有更多的了解。
复原一个诗歌事件的话,几个问题需要澄清:

得世界扑克大赛季军的理论物理学博士

最近的世界扑克大赛,第三是他:
[http://cosmicvariance.com/wp-images/binger.jpg]
SLAC的博士Michael Binger,采访他的一段报道:
Michael Binger hopes to continue doing research in physics without having to run the rat-race of getting a job and impressing all the right people as he puts it. A win here at the World Series of Poker Main Event would definitely give him the freedom to do pretty much anything he wants.
总数达4.123百万美刀的奖金,哈哈.
突然想到,在互联网时代,还真是一个回归,开放获取如果做好了,就真是共产主义时代来临了。

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