文章与日志

在现象上，戏曲更多地使用了行为，而不是语言；或者说在语言方面，更顺从非特意的口语。
因此，元代，对应着西方的中世纪，传递给现在的我，只是一个平移：设若我此刻在彼时，坐在戏台下，周围只是器物，建筑，衣物的不同，人，与人的感觉，都是一样的。
因此世俗社会，具有强大的稳定性，在中国，单纯从元代戏曲，就可以知道，至少近千年来，在心理层面，在一些大的范畴上，世俗社会并无变化。

相比有意思的是，诗歌，是完全不同的行为方式，如果我们从行为方式的角度来看文学形式的话，可以对文学的本质有更多的了解。
复原一个诗歌事件的话，几个问题需要澄清：
诗是如何写出来的？
写出来后如何记录？
写出来后如何传播？
这几个情节澄清后，再比较戏曲，就可以得到有意思的对比。

戏曲很明显，很少有作者以诗歌的方式，就是说对文字的类似诗歌的高要求，来写戏。相反，戏曲的角色，主要是世俗社会的主角，因此戏曲这种行为的目的，和诗歌是绝然不同的。

那么戏曲这种行为，究竟体现了社会的什么功用方面呢？答案很平庸，就是娱乐。
诗歌呢，就主要不是娱乐了。

——————————————————————————————————
注1

1. 1. 难得去一次万圣书园，拎回一套12卷的半价《全元戏曲》。快天亮了，翻了翻。