文章与日志

《梵澄先生》，上海书店出版社2009年4月出版。一百来页的小书，2小时看完，了结了多年的一个心愿。
我与梵澄先生是有缘分的。
05年，我写过一段话：

大概是12年前，恍闷的我站在三角地那个书店里面看到一本小书，《周天集》，一口气似乎是看完了。买回来，就像是拉了一位挚友，把臂而谈，欢畅无比。

那是一本三联出的小白书，因此而认识了阿罗频多与徐梵澄。
今天这本，作者叫杨之水，正是当年那本书的编辑，她同时也是那个时期《读书》杂志的编辑，因此而从87年开始，与梵澄先生有了长期的交往。

徐道定，本来是江西某地的一个孤儿，3岁时，被路过的一个武当后山的神秘道人抱走，然后在他5岁的时候，收为其徒。
这位神秘道人收徒比较特别，只收3～7岁的孤儿。他教给徐道定的，按照道定所表露出来的，就是采药、治病、炼气、以及防身技击。当然，最重要的是，一颗全纯的道心。
道定于1928年，也就是他42岁时，下山还俗，主要定居在武昌。此后他的一生，就是每年花大量的时间，手持一把师父交给他的小锄，背一个竹篓，进大山采药，下山后，救济贫病之人。其他时候，就是拿一把火钳，背一个竹篓，沿街捡破烂糊口。

从某一个角度上看到话，会发现我们人类身处这个宇宙的一个极端：
这个宇宙里面能量非常小的变化，对人类的生命自身具有极大的意义。所有的生命，特别是人类的大脑，都只能在极小的温度范围内，才能正常存活；而正是这极小的能量变化，在物质组成从分子到生物大分子、以至于细胞和生命体系的序列中，构造出整个宇宙最复杂的物质体系。

表面看来，科学怎么会没有进入日常呢？我们每个人每天几乎24小时都没有离开科学：手机，电脑，...
那不是科学，那叫技术。除了技术，科学本身远离大众，或者说，从来就没有接近过大众。
我们来看十八世纪，那个时候科学刚诞生不久，当时伟大的人文学者伏尔泰写过一句话，大意是，他永远也不能理解为什么一个角的正弦不该与该角度成正比。把这个问题拿给21世纪的人文学者们，肯定还是同样地成问题，更遑论大众了。
所以，即使从十八世纪到21世纪，人类的科学理性能力已经翻了几重天，但大众，哪怕是所谓的人文学者，还是停留在十八世纪的原位。

今日有事去车公庄，顺路拐进新华书店总店，发现有个折价书库，就是总店的一个大仓库，2折到5折不等，匆匆走了一遍，捡了两本字帖，一本是欧阳修自己书写的《集古録跋尾》，很好的胶印摄影版，看着很是亲切。

《集古録》这本书，是欧阳修收集了很多先秦至五代的金石文字遗迹，一一加以考证和评述，总共写了十卷，但他自己书写的原稿真迹只剩下四段流传到现在（原物现藏台北故宫博物院），分别评述：
1，汉代西岳华山庙碑；
2，汉代杨君碑；
3，唐代陆羽自传；
4，唐代李德裕平泉山居草木记。
一路看下来，发现几条非常有意思的文字。

简洁地说，活佛转世，是西藏各教派为了保证自己教派的政治利益得到延续，而发明的一种政治把戏。
首先，活佛转世制度，在佛教的整个历史上，是西藏人独有的发明。