文章与日志

165个各领域领头人物的回答，很长，看一点聊一点。（参考：原文 http://edge.org/q2008/q08_index.html ）

问题的提法很有意味，翻译一下：

若以思考改变了你的观念，那是哲学；
若因上帝改变了你的观念，那是信仰；
若是事实改变了你的观念，那是科学。
在这一年里，你改变了的观念是什么？为什么？

这是一个很好的问题，因为表达得如此清晰，以至于我立刻想到，提问者遗漏了一种经验，一种确实发生过的能够改变人的观念的经验：
若在静默中改变了你的观念，那是行道。

心理学家MARTIN SELIGMAN
University of Pennsylvania, Author, Authentic Happiness
他的话题是“我们是孤独的”
他的第一趣味是外星人，第二才是地球人；他还曾经是卡尔萨冈的同事，所以更是终身对外星人保持热切的期望。
问题是，找了这么多年，如果我们反过来设想：我们偏偏就是孤独的。这会意味着什么呢？
是的，外星人的问题，无论答案是什么，都具有极度的趣味。
外星人，除了作为一个科学的问题，更有意思的，其实是提供给我们一个思考一切人间问题的新的视角，或立场。
所以，各位，假如你思考了任何问题，都不妨换一个角度：如果有一个外星人，会如何思考你这个问题。哈哈！

神经科学家JOSEPH LEDOUX
New York University; Author, The Synaptic Self
他 对于记忆的机制的理解，发生了大的变化，一种新的记忆机制的理解更加符合我个人的常识：记忆里的东西，并非存储在大脑中的某个地方，每次记忆都只是找到那 个地方，拿出来翻一翻。不是这样的。他实验室里的一位同事Karim Nader通过实验，发现，每一次你回忆某个东西，都实际上是重新建立一次对于该内容的记忆。
难怪，我的记忆就非常具有选择性，想忘记什么很容易，不去回忆它就是了。因为只要你不去回忆它，它就不再拥有被重建记忆的机会了。而记忆也具有染色效应，也好理解，因为每次记忆，你都有可能重新做一点修饰，如此回忆的次数多了，那还不最终变得美轮美奂呀~~

作者兼电视制片人KARL SABBAGH
Author, The Riemann Hypothesis
他在本年度最大的感慨是，其他行业的专家，常常未必比你更正确，即使在他的行业里。而，有智慧和有知识，真的是不同的概念。在某个行业里成为专家，判别标准往往就是“有知识”，但有知识很多时候并不保障有智慧，而缺乏智慧的知识，一般缺乏良好的判断力。
有意思的问题：在哪个环节，我们的知识与智慧发生脱节了呢？
我觉得，症结在于理解这个范畴。
没知识，未必无智慧，但，有智慧并非一定无知识。其实两者的关系并不绕口：在大家都没有知识之前，大家都有各自的智慧水准，只是这个智慧来自日常的知识，而非系统化的教育得来的知识。
然后，按照最初的设计，通过一个社会组织起来的教育体系，教给大家知识，从而可期望大家的智慧经由系统化知识，而得到更上层楼的增长。显然，这个期望并不圆满，因为实际的效果是，这个教育系统给出的知识，令很多人并未相应增长智慧，而只是停滞，甚至徒增困扰。
因此，问题不在知识本身，而在知识的教育环节上。
当然，KARL SABBAGH关注的问题，更多的在于职业标准上，就是这个社会的职业门槛，常常非常不适当地基于缺乏理解的知识上。这就是很多专家、职业人员的实况。

PIET HUT，普林斯顿高等研究中心的天体物理学家
他曾经是一个非常自负的人，因为他认为，不管多么深奥复杂的物理问题，他都可以找到简单通俗的表达方式，向一个外行解释清楚。在本年度，他终于发现自己是过于自负了。
因为，任何一个近似的、类比性的解释，自己尽可以觉得非常恰如其分，甚至表现了很好的直觉，但是，很遗憾，那样一个解释对于外行而言，一般都是会导致一个错误的理解。
确实，我也这么觉得的，也因此而认为，科普，其实意义非常非常有限呢！干脆，我认为，不要什么科普，要玩就玩真的。所以我想，大巴上一定要玩真的，就是学习最清澈的知识。

DOUGLAS RUSHKOFF
作为一个媒体分析家，显然也是一个骨灰级网虫，因为他的题目就是互联网，因为他声称，在90年代如果一个人首次接触网络，那将改变他的整个意识，就好像在60年代他首次接触到毒品。
不过，在本年度，他开始有些改变看法，因为互联网越来越与真实世界雷同，由于真实世界的商人们一窝蜂地把商业搬到网络的缘故。

我觉得呢，即使网络复制了真实世界，那也只是网络的一部分，还有更大的一部分，在创造新世界。

HOWARD GARDNER
来自哈佛的心理学家; Changing Minds的作者。
他的题目很吸引我，“与我的偶像皮亚杰做斗争”，因为皮亚杰也曾经是我的偶像，一个伟大的认知心理学家，他对我养成总是从认知的角度考虑问题，有极大的影响。
那么GARDNER怎样和偶像做斗争的呢？
皮亚杰：在时间空间数目这些概念的发育过程中，存在一个横贯着的普遍阶段，在每个阶段，这些概念均有其特有的形态，并混同为“内容”的同一个阶段；
GARDNER：在“内容”的不同部分，也就是那些后来清晰为空间时间数目等的概念上，各有其发育的规则和操作特性。
皮亚杰：智能是不同个体间基本一致的具有相当单一性的认知功能；
G：人类的智能有一些相对独立的类型，每个人都多少具有一些智能上的特性。
P：相对忽略个体差异，更在意普遍的认知发育机制；
G：更在意个体，特别是个体所表现出来的特异才能或者失能。
P：新生儿具备一些天生的功能，例如注视、吸吮，以及两种主要的获得知识的方式，同化和适应。
G：新生儿应该具备更多的先天功能，皮亚杰可能低估了新生儿。
P：有些忽略历史与文化的因素，更专注儿童作为个体与其物理环境的交互。
G：