文章与日志

武学是吾人进步的一个要点所在，没有人有任何理由只是止于旁观，而非亲证。
所以我想系统地述说我的武学观念和一点心得，期望观者有心，共享灵犀。

何谓武学？
武学就是气象培养之学，是我们的精神渗入生命体的途径，更是我们的生命体精神化的途径。

【辨析】
1，武学与养生
平庸地看，武学的效果就是养生，然，一个平庸的生命并不值得去养，所以武学的正源是生命体的精神化。
2，武学与技击
所谓技击，只是发展人的动物技能，比狮子还敏捷强猛就是技击的一般目的。在收发由心的武学境界里面，显然技击只是最平庸之用。

所谓默想法，就是此刻，你回想自己的某个美好境遇，例如一处山水，身处其中的你的气象感知，不要管你现在在哪里是何处境，去尝试恢复那种感知。
然后你的身心就会出现相应的变化。
默想法是自古就不断被强调的入道之门，今天，实质上，这种方法是我们必须要使用的，在使用这种方法的经验中，我们逐渐能够分辨自我身心的大不同相状，从而走向主宰自己的气象，走向气象的自由。

这里的重点是：分辨自我身心于彼此之间的大不同相状。

有心者，每天去做，想到就做，尽管去做，美好，是你最佳的向导。

初级的行意，往往表现为气力的运发，而气力的运发也确实可以呼应行意的强度，但，强度止于某处，就不可冒进了，接下来的，是气力的虚化，往虚里化，才能恰得行意的正当，若此正当的行意，进一步走下去，就逐渐使得气力潜遁于气象之下，而达到满怀皆虚，遇阻即爆，之效果。

全部的问题，实质上都只是功能紊乱造成的。相信我，只要你的一切功能（或权能）正常运作，你就会明澈地前进中。

有三个要点：
1，把全部问题归结为功能紊乱，不是要给我们免责，因为，我们全部的功能，我们都有责任予以了解和管理；
2，一切的意思，就是不能落下一点，被我们忽视和无明；
3，正常的意思，就是不紊乱。因此，这个标准门槛其实很高很高。

举例：
懈怠，疲劳，昏沉，沉溺，困惑，...诸此种种，都是典型的功能不良性症状，而这些，正是绝大多数人主要问题的产生背景。

1，继承儒学的优长，建设良好的社会心理环境，使得个体得到基本完足的精神发展；
2，在1的基础上，采用好的途径来增进个体的智慧，也就是进入所谓纯正修行的阶段。

这样一个构架，基本可以避免一切宗教，而使得人类有更光明的未来。
这样一个构架，也具有与现有一切宗教以及其他精神构架抗衡的实力，特别的，中国的历史表明，是有这个实力的。

待解决的问题
1，死亡等终极问题，一直是儒家偏弱的地方。
2，个性自由问题，是新问题。