文章与日志

着意于精神修行者，有多种因缘。
有的一开始就是求长生，从这个门进来的人，走不远，也求不到，除非在后续道路中，逐渐调整上正路。
有的是为消除人生痛苦，从这个门进来的人，是最多数的，其后续可能性也比较多样化。
有的是因各种因缘而意识到精神可能性之后，好奇而至，这种后续可能性也多样化，中等相关于其意识到精神可能性的因缘，例如，学术的因缘，个人体悟的因缘，际遇的因缘，等等。
有的是。。。
还有多种因缘，不一一举出了。
对于修行而言，因缘很重要，其重要在于，每一个修行者都有必要反思自己的因缘，而整治自己由于特定因缘而带来的局限和偏差。如果缺乏这个部分，必然导致修行的跼促，而无法行远。
这是另外的题目，这里不深谈了。

不论何种因缘，修行者面对老化和死亡，大都表现得比非修行者要合理一些。为什么呢？因为这个世界的各种宗教和修行门派，大都对死亡和老化各有其成法与成论，修行者大都遵行即可，而这些成法与成论，一般都是有其效用的，体现在：
1，减轻痛苦；
2，减少心理障碍；
3，提高活体生存质量。
例如佛教。佛教无论是在家居士还是出家僧尼，对于老化和死亡都还是处理得相对有效用，不生恐怖，不起妄作。
例如苏鲁支教、印度教、道教等等，老化死亡都是平和甚至喜庆的。