文章与日志

引力，最初是一类现象的集合。
这一类现象的每一个，基本上都是可以被指陈的，即使是在远古时期。但这些现象能够被归为一类，并指出可以统一为“引力”的现象，则是很晚近才发生的事情。

例1，“东西总是往下掉。”
对这个现象，依次有两个深浅不同的进入人这个范畴的层次：
1，在行为自身的层面；
2，进一步作为认知对象的层面。
所谓在行为自身的层面，就是，一个东西总是会往下掉，作为一个行为层面的事实，被纳入我们的行为逻辑当中：别人递给我一样东西，我就得托住，不然就会掉，这个直观结论不需要对每一样东西分别做试验。这个反应是动物行为意义上的反应，在人这里，是属于相对低级的神经-意识系统适应对象，而不构成认知-更高级的大脑认知的对象。
作为认知对象呢，是一个逐步的过程：一个东西往下掉-》几乎是个东西都会往下掉-》往下掉的概念-》往下掉的涵义。
走完这个过程是非常不简单的，因为对于人类而言，唯一的认知之旅在形式上都是这么走的，而即使对于一个随机抽取的现代人，于他都存在极其空旷的无知领域，是其尚未开始此一认知之旅的。
感知到一个现象，然后询问这个现象的涵义，其实是一个歧路百出的事情。
例如，在亚里士多德的概念里面，往下掉，是一个自然的现象，但他又不像普通人因其自然而忽略，而是把这个现象纳入他所谓的“自然运动”的范畴。
其实，如果我们拿“为什么东西会往下掉”这个问题问遍古今中外，可预计会发现很多有意思的回答。

纳入行为与操作，在这个意义上，人是一种吞噬性动物，藉由此进程，人在这个世界的范畴渐次扩张。
以引力这方面的世界的部分而言，最初，我们的行为里面只是纳入了一些日常动作，例如要托起，要拿住，要跳跃，要坐稳，诸如此类，是和我们对于引力的可有可无之认知相适应的。
然后，一旦，我们开始把这些现象概念化，并开始进行实验，则我们的操作与行为，开始渗入自然或者说对象，更深的层面。
因此，我们所有的一切实验手段或仪器设备，都构成我们扩张出来的操作行为层。我们藉由这些工具，吞噬着自然或者说我们的对象更大的领地。

藉由实验而纳入行为，是在认知指引下进行的，这和作为低等神经意识对外适应的行为纳入，是本质不同的。

假设比萨斜塔实验是确实做过的，那么我们可以这么来理解这件事：
并非为了要砸某人或者别的什么目的，伽利略捡了些石头爬上比萨斜塔之巅。他知道自己有可能坠楼，所以很注意安全地站在栏杆后面，他也知道石头能够自动到达地面，只需要他一放手。
这类“知道”，就是属于动物行为层面的逻辑。而，一旦他知道的比这更多，就说明他开始了认知，并藉由认知，把认知指导下的行为，纳入人扩张之后的操作行为。这就是：他让大小、质量、质地等可区分为不同的石头，同时从手里放开，然后，观察它们是否同时抵达同一地面。

在伽利略做的这件事情里面，对于他来说，明确的是自己的行为，未知的是，在自己的行为当中，被呈现的对象的涵义是什么。

继续发挥一条上面的议论。
所谓科学的进程，无非就是扩张自己的行为，从自己的身体，发展到运用明确的工具，注意，绝对不能是神秘的工具，来获得关于对象的适应和认知。
在这个模式下，也可以比较顺利地理解数学。