文章与日志

财富，是20世纪的主要特征。
接下来的考察对象就是欲望，在20世纪人类的欲望开始被充分满足。
然后，欲望作为一种权能，在富裕的时代开始面临来自精神的广泛反省：如此而形成人类精神的最新局势-在看到基础心理的尽头之后，我们还能够如何前行？

毫无疑问，欲望仍将在长时期成为人类社会种种行为之最终动机。

其实我喜欢的人，并不需要洋洋洒洒读它一万言，几个字我就可以决定是否喜欢，然后，可以再也一个字，都不看。
陈寅恪，就是这么一个我喜欢的人。
重温一下，当初我之所以喜欢他的那句话：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”。
其实绝对不止是古人，任何的阅读体验，终极皆需如此，方可谓善读者。

陈的这句话，核心的概念在“理解”上。

在围绕着财富-20世纪.4 那里，从产品与财富的角度，考察了思想一直面临的生存问题。这里，再从心理的角度予以讨论，以探讨其在20世纪所面临的新局势。

一般的概念里面，思想与行为甚至带有对立的色彩，是出于一种古板幼稚的态度：因为思想并非行为的操作手册，而只是行为在宏观历史性构架里面的一个环节。如果使用行为的作用域（参见心理是什么？.0）的概念，是比较好予以阐明的。

关于思想的几个要点：
1，每个人都具有其思想；
2，思想是超出心理的新功能；
3，思想的效能需要有更进一步超出思想的新功能。

既然20世纪的主要景观似乎就是财富的暴涨，那么财富为何暴涨？

假设一个人每天全部的生产是10双一次性筷子，同时他每天全部的消费也是
10双一次性筷子，（吃是筷子，喝也是筷子，他所享受到一切就是筷子，当然我们也可以说，那10双一次性筷子，只是通用价值的另一个比喻），就是说，这个
人每天全部的生产都在当天全部消费掉了，那么我们肯定地说，他的财富永远无法增长。

数字本身是没有意义的，我们只关注历史的要紧事件。在这个意义上，20世纪发生了整个人类历史的一个要紧的事件，那就是走向一个全球框架的历史。
而21世纪所开始执行的任务，则是要沉淀下一个稳定的面向全球的整体社会构架。

所谓全球框架，是从不得不然的国际贸易开始的。而所谓不得不然的国际贸易，是工业革命的必然结果。

工业革命的核心角色，是技术，而核心的技术则是：
1，发动机：把燃料转化为做功。
2，电信：把人类通讯信息转变为电磁信号。

心理，何以成为我们要考虑的一个对象呢？

看到海水漫上来，我们说那是因为潮汐；
看到一个人走过来，我们说那是因为他愤怒。
这就是区别：我们都默认了人的行为的原因，是一种称为心理的东西。
那么人可以没有行为吗？一个物理对象静止，我们有可能忽略其静止的原因，但对于人，只有死人、以及类似死人的人，没有行为。活着的人，每个时刻都是处在行为之中，每个时刻我们都没法忽略其所处之行为。
因此，我们可以得到第一个结论：心理，是人类存在的一个必要环节。