文章与日志

[Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice]
或者 http://www.pnas.org/cgi/content/full/101/46/16369
遵循感受的导向，在东方的传统里，一系列的自我精神修习方法，终究是需要在外物或对象的角度予以观察。
可以肯定的是，物质技术的手段将以另外一种语言方式来描述我们可以如何改造自己的精神，这对于日益把精神活动分解到基因，脉冲，递质，信号等物质层面的那样一种自我物化和贬斥的倾向，是一个扎实的反对。

后续的问题将会是非常有趣的：假设我们做到把一些功能性的指标落实到物化机制的指标上，例如假设记忆力的提高可以由某一些回路的电生理指标来描述，而传统的修炼手段可以导致该指标的变化，那么，我们是不是可以使用早先流行过的所谓生物反馈法的思路，积极地针对该指标而练功呢？

绝望的自然结果是死亡，尽管死亡并不需要绝望作为自然的前提。
为什么要绝望，因为基于判断，一点可能性都没有了。
判断从何而来？来自时间淡漠的延伸本身；来自人有限度的生命。
实际上，更来自此刻的无力。
这个无力可能是绝对的，因为任何有力都是有限度的。

那么，唯一的生路呢，就只有在于
一瞬间的放弃

何以放弃可令我重生？
因为

我不知道原因。

只是自己需要而已。
毕竟，空谷的足音，只是一个臆测，只是一种遥情，
一种不知依靠什么的神秘的传递者的，
赠送给遥远未来的所爱者的
心灵一丝颤动

爱，是一种奢侈的情绪
乞者反倒是无止境地奢侈着
也许要等到充溢满宇宙的那一天
那不可能触及的一天
乞者才意识到死亡已经来到

就是这样潜沉地活着
信赖那个黑暗的使者

!!第一章.可以把一切都说尽吗？
和人说话，自言自语，网络灌水，撰文著作，...，都是如此重要，就像是空气，连绵不已，不可须臾没有。
从走夫贩卒，到英雄哲人，每个人的脸上，都在写着自己不间断的思绪.....和言语。

看到所有的人，都在说话。
就是这样一个貌似简单的动作，构成我们生存极端重要的内容。
于此，我能够说什么呢？

我试图描述的，是这个人声鼎沸的现象背后，我们的真实处境。

[目录-话有说完的那一天吗]

1.1.1.闪烁于话语当中的想法
那么“想法”是什么呢？
想法就是...
还是暂时抑制住永远不会完满的归纳冲动，来转播一个人群当中表达想法的实况。
于是我再一次到BBS当中去搜索，感谢技术的进步，使得我可以轻松获取一个典型的来自真实人群的“想法”的交流，这次是关于“人生的意义”的一个非常热烈的讨论，稍作整理以删除纯水和内涵不够的文字，看官不妨完整读过，然后再继续我们的例证讨论：

大家说说好吗???(你的人生意义是什么?)
经历了很多生死离别后,我的心老了.
我经常扪心自问,我活着究竟为了什么?
我自己没有满意的答案,当我们老了,我们回想我们的一生时,我们能想到的是什么啊,我不知道.

Jaspers在他的Ways to Wisdom的附录里面简短地提到了西方哲学传统里面对于东方思想的一般看法：进入西方的翻译和解说不足以令人认为东西方的思想是一种平行的状态，能够激励西方思想进程的仍然是西方传统里面的观念。

那让我们来看Jaspers叙述的西方观念的一些形态，以具体的作者为载体：

Plato(B428~B384)-他觉知到当时最深广的可思想的世界，并能够做最清晰的交流，我们从他那里可学到的不是凝固的知识，而是如何进行哲学的思想；
Aristotle(B384~B322)-我们从他那里学到几乎所有哲学的范畴，他规范了哲学所使用的言语；
Plotinus(203~270)-独创了真正的形而上学，神秘主义的宁静在思辨中得以交流；