何谓逻辑学
一般所谓的数理逻辑的关注对象,是演绎。
也就是说,数理逻辑学是对演绎这种思维方式的理性分析,而不是对一切思维方式的理性分析,因为很显然,我们的思维,并非只有演绎这一种形式。
一般拿来与演绎相对的,是归纳。因此,又有所谓归纳逻辑,则是试图对归纳这种思维形式,做类似的理性分析。然而,这是有欠慎重的。
因为,演绎的内涵,是比较容易明确的,归纳的内涵,似乎也是比较明确的,但问题是,划走这两类内涵明确的思维形式后,我们人类是否就没有其他思维的形式了呢?
答案是否定的。
一般所谓的数理逻辑的关注对象,是演绎。
也就是说,数理逻辑学是对演绎这种思维方式的理性分析,而不是对一切思维方式的理性分析,因为很显然,我们的思维,并非只有演绎这一种形式。
一般拿来与演绎相对的,是归纳。因此,又有所谓归纳逻辑,则是试图对归纳这种思维形式,做类似的理性分析。然而,这是有欠慎重的。
因为,演绎的内涵,是比较容易明确的,归纳的内涵,似乎也是比较明确的,但问题是,划走这两类内涵明确的思维形式后,我们人类是否就没有其他思维的形式了呢?
答案是否定的。
武学,本质上就是重建之一必要部分,主旨在生理功能的重建,以及精神权能重建的奠基。
武学总目
当比较历史的问题提出的时候,就会感受到我们迫切需要历史的元理论。
拿两个人群做比较,甚至就拿一个人群的不同历史时期做比较,都是很自然的、也是有效的认知行为。
那么第一个问题就是,比较历史的目的,我们预期是什么呢? 当然不会就是一个谁比谁更先进之类的结论,那属于庸俗史学的简陋范畴。
比较,本身无非就是一种认知方法,,其目的是为更好地认识某对象而提供新的视角。更重要的是,能够用于验证历史理论的抽象范畴。
平衡,是一种基本的生命机制。这种机制,在动物身上,已经达到极高水准。这种水准,主要是体现在短时程的平衡上。
例如,基础性的神经反射,免疫反应,简单情绪反应,甚至出现了动机,都使得高等动物,如黑猩猩,能够在行为层面,获得自我调节与控制。
但这种自控,依然还是短时程的,几天,一周,一月,甚至一年。至于更长时程的自控,则直至人类的出现,才成为可能。
人类的自控,采取了多种形式,例如,思维,使得人类能够进行长时程的预测与规划;自省,使得人类能够追求长时程的自我稳定的心理基态;精神训练,使得人类能够针对长时程展开自我及其新的实现。
五年前,寫《簡捷楞嚴》,惜未繼續;今日發愿,完成此作,了此一事。 佛語,故事也。天移人換,心無少異。故吾徑予削脩,以求直指心源。然緣起法門,俱不可強,奈何乎天! 【體例】:藍色字為我的講述、以及補充文字,以求全文通達,曲義順暢;黑色字為經文原文,但凡屬枝蔓,已徑行刪削整理。又,為與經文統一,采用繁體;用語文白不定,一切便宜行事。
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