文章与日志

教育，是历史的关键环节，也是社会的重要环节。

多样化的深入，保障了整个文化生态的健康，而这个文化生态的要诀，是有洞察力的方向感。

表面看起来，多样化，或者说宽容、包容，与方向感，是矛盾的：既然多样化，为什么要预设方向？其实，这个方向，究竟是预设，还是先验内在，在于是否有洞察力，在于作为主体的人，是否有能力看到这个内在的方向。当然，这里的前提是，历史或文化的发展，是有方向的。在我看来，这是肯定的。

这里先不讨论这个前提，而是摆放好这个前提，以便继续我的观点。

那么，我们需要给下一代准备的事务呢，在我看来，就是彰显这个有方向感的生态，就如一片森林，带着孩子们进入，固然，有大量的东西都需要教给他们；固然，既要带着他们领略美好，也要带着他们经受苦难；更要籍由共享的经验，使得他们领悟到方向。

所以，对于幼儿教育，我的观点是，父母应该深刻体认到，教育，本质上是自己与孩子们，共同成长的一个过程。若是习惯性地把教育理解为单向的，是错误的。

落实到具体场景里面来，例如，给孩子讲故事，你在选择故事时，有怎样的考虑呢？你是否充分理解了自己讲某个故事，与孩子共享的是一种怎样的经验呢？再例如，和孩子一起做游戏，做怎样的游戏，你又是如何考虑的呢？游戏过程中，与孩子共享的又是怎样的一种经验呢？任何针对孩子的所谓教育，实质上，都是一种共享，在这种共享中，你期望孩子得到成长，那么，你是否充分意识到，在这种共享中，你自己是否也需要得到成长呢？

我相信，这是教育的核心之所在，可惜，人们普遍地认识不到此点，从而失去了获得更好的教育成就的机会。

所谓儿童的世界结构，并非是儿童给出的描述，那种描述，成年人可以认为其为幼稚，是在心智不成熟情况下给出的片段；其实不然，儿童与世界的相互作用，本身表征了人类心智发育的内在结构，也就是所谓儿童的世界结构。

这个世界大体的组成是:
1，身体感知。诸如吃，喝，运动，睡眠，抚摸，。。。
2，感官感知。诸如色彩，图案，音乐，。。。
3，行为学习。诸如游戏，与儿童和大人的交往，。。。
4，符号与抽象。诸如言语，文字，图画，影像，数学，客体认知，讨论问题，。。。
5，故事与情境。诸如听故事，讲故事，编故事，故事性游戏，动画，影视作品，戏剧，。。。1
6，精神范畴。诸如自我意象，欲望自控，情绪反省，情感控制，性格认知，伦理，道德，价值观，审美，精神品味，。。。

然后，按照这个结构来组织物件，丰盛并不是原则，专注才是原则。

家长们常见的错误，是尽可能多地给孩子提供物件，以为越丰盛越好。其实，丰盛，只不过是成年人多样化世界的后果，并不是成年人深刻的成果。例如，发明了钢琴，再发明小提琴，并非是一个深刻的过程，而只是一个多样化的过程。让孩子在精神权能尚未成熟的情况下，令其面对多样化的世界，未必是有益的。
儿童的成长，基本的原则，是专注。
也就是说，可以不妨把儿童的心智成长，简化为一个指标，就是专注的能力，在每一个层面上，训练专注的能力，是心智成长的核心所在。
因此，在这个意义上，过早地让孩子面临多样化，反倒是有害的。

儿童初始的缺乏专注，正是提示，专注是一项需要籍由发育而逐步煅成的能力。
当儿童的所有感官和行为刺激领域都放开，在初始阶段，一般都是显得缺乏专注力的，不过，我们面临的儿童发育命题，是感受力与专注力的提升，即怎样创造适当的情景，使得儿童在乐趣中，获得感受力与专注力的提升。这个命题，实际上就属于我所谓的教育的本质，儿童与家长的共同成长。这不仅仅是一个平常所谓教学相长的概念，更重要的是，作为家长（老师），同样也得反省自己的感受力与专注力，如何触发，如何稳定，鉴于人类目前心理学的贫乏，没法指望存在某个操作手册，按图索骥即可做到这点，因此这种反省只能依靠自己的领悟和把握，才能籍由自我的内观，而有助益于理解眼前的儿童：我们不得不由自我，而得到对眼前儿童的理解。这是注定了的情景，别无他途。
然后，籍由这种理解，我们才能把握好“怎样创造适当的情景，使得儿童在乐趣中，获得感受力与专注力的提升”这个命题。

1. 1. 故事与情境，是行为学习的高级阶段，是对行为进行总装的练习与模拟，是人类获得抽象精神范畴的基础。在这个意义上，人类天生都是文学家。