心志，是人类自我进步事业当中，最为关键的要素。
之所以最为关键，是因为，
-唯有心志，能够渗透到我们生存的每一个时刻；
-唯有心志，能够在每个时刻逆转习性，使得我们得以进入现在。

杂念，首先是习性的表现，反之，不是所有的习性都可以表现为杂念。
所以，我们可以首先追溯杂念的诸等习性之源头。而实际上，在修行的意义上，我们最终也只有通过解散习性，来消融杂念。

杂念的一般形态，是自我的私语。这种私语，在很大一部分情形下，确实是显现为语言形式的，也就是个人的内心对话；也有一部分情形，是没有显现为完整的，或明显的语言形式的，也就是某种意象、感受、情绪、念头的混合物。

Las von Trier的《狗镇》，在我的标准里面，应该是排第一的电影了。

先说容易说的形式。

电影艺术的本质是什么？是直接展现人与人的关系。情节，对白，表演，画面，音乐，服装，场景，...都是为此服务的。特里尔，好家伙，直接奔这个本质，直接就给你这个本质，这个本质之外的其他，以至于画面，音乐，场景，...一概极简，乃至于只给你一个平面舞台，房子，家具，街道，公园，田野，甚至宠物狗，都被简化为舞台地面的白线。
这不就是话剧吗？不然，他的布景比很多话剧还简单，更重要的是，他用特写、近景、中景，远景，实现了话剧无法实现的虚拟空间构造：

这里所谓的运动系统，指骨骼肌以及相关骨骼所组成的人体可主动控制的运动系统。

前言

互联网对社会生活的改进，尚有几乎无限的空间，可惜国内的IT业者，都只知道拽着人家的尾巴跑。

正文

学术平台和学习平台分开讲，但是，构架基本一致，也可以合成在一起上线。

学术平台

用户界面功能

1，用户个人账户登录，进入个人研究室；
2，个人研究室提供：
--写作工具：支持各种字符、语言、图形、latex输入，以及多媒体支持，例如影像、声音的录入或上传；
--阅读器：可以订阅海量书籍、刊物等等各种资料，进行在线阅读；

与深浅类似，在各种不同的文化当中，内与外，这一对几何范畴，也被用来描述精神对象。

内与外，在生成的进程次序上，最初始的形式，可以用下图表示：

图一：自我与外部。

进一步，则是在中国的传统武学当中，内与外的范畴，其有严谨的基于体证的涵义，见下面的示意图，蓝色的区域，为内，黄色斜线区域，为外。所谓内家与外家之区别，正是在于其训练主体，是这里的内在区域，还是外部区域。

图二：内家与外家。