记得大巴伊始，我就说到过要谈一谈自己对冯友兰的看法，但我对冯友兰的判断，只是来源于早年的翻几页的掠影，他的东西也就只值得翻几页，所以，一直手头没书，今天偶然从电驴下载到一本，也就可以说几句了。

1982年，他很高兴地到哥伦比亚大学接受名誉博士头衔，并做了一个自己一生学术的总结性演讲。演讲的主要内容是：
他一生主要关注的问题框架是，在东西方文化差异的背景下，如何理解中国哲学的历史，以及发展。
这个问题对于他来说，之所以发生，是受到东西方文化差异的强烈提示：西方的哲学传统背景下，首先，如何理解中国的相应事务。

生活，只有一个答案：
奋勇前进，慈悲仁爱。

以此，解决一切问题。

古典电磁学的一本很好的参考书是麦克斯韦的《A Treatise on Electricity and
Magnetism》（中译本为《电磁通论》.戈革译，其译文有不少拖沓不清晰的地方，所以我下面的引用，有时候因为自己懒得打多余的字，就径自做了精简
和修改。）。主要基于此书，我想先大体地“同情”一下古典电磁学。以下引用除非特别说明，均来自此书。

（电学）的外部关系，一方面是同动力学的关系，另一方面是同热、光、化学作用以及物体构造的关系，似乎正表明着电科学作为诠释自然的臂助的那种特殊的重要性。

既然对20世纪的观看要点，已经马上要瞄准欲望-作为财富动机的欲望，那么不妨先集中来讨论欲望，以及与欲望相关的人类低等权能的纯粹化问题。也就是说，我们不妨先在精神之路上寻到进境，来作为我们勘探未来的顶灯。

另，本来是想要诠释阿罗频多的下面这章，但意识到这个主题正好是我所关注的现代史，进行到目下最重要的问题，因此不妨转变体裁，直接以观看历史的方式来叙述：
【阿罗频多：低等心思的纯粹化】

我们的心思，或者说心理，甚至包括所谓思想，最好的理解角度是，它们都是我们的工具，或者更精微些，权能。

换下口味，这次我们来考虑一个具体的财富生产实例，食盐。

内地的食盐生产，大都是来自地下：在合适的地方，挖井，抽卤水，再把水蒸干，剩下盐。
在20世纪之前，只要凭借经验把打井的地点看好了，剩下的就都是体力活了，当然，巧妙的工具，也是多少能够节省些体力，但是，我们会看到，在没有发动机的年代，单纯依靠机械技巧来发展工具，并不能使得财富增长出现质的突破。

在中国，典型的井盐产地是四川，四川食盐的生产规模：

雍正九年(1731)：四川产盐地区达四十州县，共有盐井6,100多眼，年销食盐达9,220多万斤；而相比之下，南宋年销6,000万斤为最高记录。

既然对20世纪的观看要点，已经马上要瞄准欲望-作为财富动机的欲望，那么不妨先集中来讨论欲望，以及与欲望相关的人类低等权能的纯粹化问题。也就是说，我们不妨先在精神之路上寻到进境，来作为我们勘探未来的顶灯。

另，本来是想要诠释阿罗频多的下面这章，但意识到这个主题正好是我所关注的现代史，进行到目下最重要的问题，因此不妨转变体裁，直接以观看历史的方式来叙述：
【阿罗频多：低等心思的纯粹化】

我们的心思，或者说心理，甚至包括所谓思想，最好的理解角度是，它们都是我们的工具，或者更精微些，权能。