灵枢.第8.本神
本篇首先一口气界定了13个概念,几乎就构成了一个形而上层面的完整意义上的人,而这样的一个人的概念,则是西方古希腊传统的思想未曾有过的1
这13个概念是:德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智。
它们以一种Euclid公理的叙述风格如此定义:
天之在我者德也
地之在我者气也
德流气薄而(有)生者也
故生之来谓之精
两精相搏谓之神
随神往来者谓之魂
并精而出入者谓之魄
所以任物者谓之心
心有所忆谓之意
意之所存谓之志
因志而存变谓之思
因思而远慕谓之虑
本篇首先一口气界定了13个概念,几乎就构成了一个形而上层面的完整意义上的人,而这样的一个人的概念,则是西方古希腊传统的思想未曾有过的1
这13个概念是:德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智。
它们以一种Euclid公理的叙述风格如此定义:
天之在我者德也
地之在我者气也
德流气薄而(有)生者也
故生之来谓之精
两精相搏谓之神
随神往来者谓之魂
并精而出入者谓之魄
所以任物者谓之心
心有所忆谓之意
意之所存谓之志
因志而存变谓之思
因思而远慕谓之虑
何谓医?即试图把医疗这样一个针对自身的行为归结为两个范畴:
应变-从进化与生存的层面上看,如何适应内外环境的变化,是最根本的任务之一
自新-自新是一个更高级的难题,但未必不能说是进化的一个自呈的目标
最后是,医疗,即我们至少拥有选择应变和自新的选项:通过一切手段,修改身体本来的不良应变,例如阻止发炎;再就是实现自新,例如一般意义的康复和抗衰老。
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