类人猿亚目分为阔鼻下目和狭鼻下目，这个分化只是地理隔绝的结果。
1，阔鼻下目
现分布于南美。典型为蜘蛛猴\Ateles.

蜘蛛猴特化为在树顶林梢采果觅食。相较于智人能够使用工具采摘果实，蜘蛛猴等其他树栖类人猿都是通过发展身体运动机构来获得果实采摘能力。
显然，同样是做到采摘果实，但是通过使用工具，还是通过特化运动机能，这个选择的属性究竟为何？可能，类人猿的早期进化历史，就出现过这样的关键性节点：是走单纯的运动机构特化的方向，还是走大脑复杂化的方向。

可能的线索：

灵长目的比较动物学

把目光延伸到灵长目这个更大的范围，显然是增加了我们对于进化所进行之观察的时间深度，可以说，那是提供给我们一个人类的动物舞台背景。
灵长类发生于紧接在新生代之前的中生代之白垩纪晚期，猿发生于渐新世，人科发生于晚中新世。

灵长目（Primates）分为两个亚目：
-原猴亚目（Prosimii）
-类人猿亚目（Anthropoidea）
一般认为，最早期的灵长目动物就是属于原猴亚目，其中一部分进化变异很少，延续到现在，就是少数几种低等灵长类动物，另一部分后来获得大的进化，构成类人猿亚目，也就是现在的高等灵长类。

逻辑的观念，在人类认知历史很早期就开始有自觉的，这种自觉有力地辅助了人类思维能力的进步。到二十世纪初数理逻辑构成数学基础的一个部门来讨论的时候，逐渐澄清了一个部分的人类认知任务的机械属性，从而导致20世纪最伟大的工具-计算机的发明。
我这里试图以一个认知结构发育的角度，来重新讲述数理逻辑的故事，作为前面讨论人类进化遗产的一个章节。

怎么说话？不是一个小问题，而是一个大问题。

首先看，我们说的话，一般包括哪些话。

儿童说话，起先是自己感觉和意图的表述，例如：

我饿了
我要喝水

海德堡人，尼安德特人，小矮人，...我们曾经的同行者，都已经灭绝了。为什么？
据说，三万年前，我们在石洞壁上绘制的壁画，可能算是一个答案：我们因为具有超出此时此地的观看的能力，而使得我们能够在11万年前严酷的冰期环境压力下，更加具有生存技巧。
也就是说，因为杰出，所以幸存。

与我们同一个属但不同的种，都无法生存下来，如果不是纯属偶然，就是意味深长的。
向后看，人，作为一个单一的种，具有思维当中特定的某种能力，出现于生命物种的系列，其意义，足以与动物与植物的分化相比拟，甚至有过之。

就是哲学。
一个哲学的典范，就是《柏拉图对话录.斐多篇》。
因此，下面的问题，都是基于仔细地分析《柏拉图对话录.斐多篇》来做讨论。

1，所谓哲学，我用来指特定的思想范畴，包括相应的能力和方式，是从世俗和宗教的夹缝里面挤出来的。当然，从发生历史的角度看，很难说宗教必然会先于哲学，但考虑到人类的恐惧很可能先于自信，所以还是可以大体有把握地说，哲学不大可能先于宗教。
世俗，则是人类生活的基本层面，因此，我只需要说，离开世俗与宗教，人类迈出的第一步会是什么？其实就是我所指的哲学。

在此话题之前，必须是：思想可穷的普遍范畴。待补。

思想的边界外，正是思想的源泉，就是体证。

换一种说法，就是后续要讨论的问题，哲学，是近代科学之前西方世界最高的思想成就所在，然后就是科学，科学在某种意义上而言，是一种哲学品味的实践，或者说贯彻。那么哲学之后，再进一步，是什么呢？
答案出现在东方，是道行。
这其中的问题很多，都需要仔细来讨论。