文章与日志

世界有多大，现在是我最想知道答案的问题。
屈原李白等同学动不动就说，举世如何如何，想来想去，他们一生无非也就坐马车走过几千公里路程，沿途是驿站凉亭...柱间间壁有人题诗...再就是一些朋友亲戚...他们远远不能遍历他们的世界。
我呢，没有墙头诗看了，但有报纸杂志电视网络可看，有几个朋友亲戚，走过几千公里，但没有驿站凉亭...

世界有多大，直觉是不大，尽管希望是很大很大，不想说什么“举世”如何如何。

昨晚睡前温习了一下《笑傲江湖》婆婆授令狐冲普善咒一节，深叹琴箫之难齐全。
入睡，梦里琢磨湍流问题，得一解，醒后觉得未始无理，遂记于此。
考虑理想无粘性流体，于直管中定向流动，每个流体粒子以相同速度保留在一理想直流线上，显然，只要是相同速度，就不会产生湍流。
然后考虑不同直流线之间有速度差异，并相互有粘性，那么假设出现相邻直流线上的流体粒子有相同速度的情况，是否会导致形成偏离直流线的封闭曲线流线呢？这就是湍流？这显然是一个概率分布问题。

路上抱着笔记本看书，《唐代墓志汇编》，全是关于死去的人或动物的文字，但扑面而来的，全然是一种活生生的气息。

除掉人人去世后都有的心理仪式，剩下的都是人的生活。

因为你总是在不当地使用它。
要使用这个生命，是我们的必然。但，从使用的角度来衡量，是否得当，则是很少有人很少有机会想到的问题。
从使用的角度来衡量，更分明地说，就是，你生命的任何一个细节，都要意识到是一个主体在使用的结果。
这个意识其实是不简单的，因为，在你一起身找指甲剪的当口，你是否就意识到了，你这是在如何使用你的生命的？...
所以，使用，是无巨细地覆盖住你的全部，包括日常与独立时的一切细节。

然后，当你都明了了这个使用之后，你才会开始醒悟，你的生命的几乎每个细节，都有不当之处。而，如此的使用，能不走向衰亡吗？

动作要点：

了生死，就是，即刻都有一种态度来面对死亡。
什么态度？
真正的欣然。
何以欣然？
因为你在此生已然透彻。
怎样才叫已然透彻？
唯有通过真正的修行，彻悟此生和宇宙的本义，才叫得上是透彻。
因此，只要你还没做到这点，而不幸，你又遭遇到死亡，那么你将是带着缺陷完成此生，无法真正做到欣然而去；
而，如果你已经做到这点，那么，你剩下的生命，将转化为你的纯粹权能，完全服从你的目的。
这，正是所谓来亦欣然，去亦欣然，就叫了生死。

何谓此生和宇宙的本义？
此处不可言。
此处不可言，不是说没法说，而是言之无益。