文章与日志

看到一篇评述南怀瑾《论语别裁》的文章，勉强可以表现所谓学术与修习的悬隔，更何况世之所谓学问者实际垃圾学术呢。
在中国，修行是面向草根的，这个特点源于所谓修行的本质，乃是实作，在某个初步进入的阶段，甚至是需要对文字与学问行反动的。
相反，纯粹学问者，在中国历史上，从来不构成这个文化的精英。这个历史的问题得另外来讨论。
南怀瑾是一个典型的传统修行人，处在这个千年未有之大变局下，尽力维系那个传统的血脉。无法苛求的是，他们那一代人无力了解西方另一个半球发展出来的文化和成就，也就导致在某个视角下，显出难堪与逼仄来。
张中行呢，是个典型的现代中国的无根草民。他在这个社会当中的状况，具有轻微的反讽意味。

从20世纪90年代开始，在整个南亚大陆，包括印度，巴基斯坦和尼泊尔，发生了一场巨大的生态灾难，曾经是当地最为常见的秃鹰，包括白背秃鹰，长吻秃鹰以及细吻秃鹰，其数量都已经下降了90%以上。如此剧烈的种群数量减少，这在鸟类的历史上恐怕是绝无仅有的，从而引起了全球生物学家的关注。

杀手在哪里

自古以来，南亚大陆的天空一直是秃鹰繁衍生息的乐园，无论是印度民间故事还是佛教故事里面，秃鹰一直是频繁出现的角色。秃鹰主要是以野外动物尸体为食物，由于南亚人民的习俗的缘故，秃鹰在当地人的生活当中扮演了非常重要的角色：清理野外自然死亡或人类丢弃的各种动物尸体，包括野生动物和家畜的尸体，从而避免了由露天弃置的尸体腐烂而导致的传染病流行。从1992年以来，秃鹰数量的急剧减少使得人们的健康面临越来越严重的潜在威胁，特别是在广大的农村地区，野外腐尸再也得不到成群秃鹰的及时清理，人们患传染病的机会骤然增大。