文章与日志

所谓世界观，可以有多个等价的说法：
-我整个生存的基本态势；
-我在这里的全部意义；
-可以说得出口的，对一个抽象物体的描述。

这个抽象物体是籍由两个抽象步骤而获得的：
（1）把你所知道的一切东西都放进这个抽象物体；
（2）把你的上述动作（1）及其所包含的全部“知道”也都放进这个抽象物体。
然后，如果你试图用语言描述这个抽象物体，所说的就是世界观；我所能说的，就是我的世界观。

这个抽象物体，既然首先由我所知道的一切东西组成，那么我就得首先说明“我所知道”是什么意思。

“我所知道”可以有各种不同程度，但总的原则是，被知道的对象进入我的行为空间。这样，“我所知道”的各种不同程度，就对应着该对象在我的行为空间中所处的位置。

行为空间是一庞大的概念，不过可以籍由典型的例子，来予以说明。

“我听说甲有一个断言乙。”
这样“断言乙”就进入了我的行为空间。因为，首先“甲”已经占据了我的行为空间某一个明确的位置，也就是，我已经对甲有了一个明确的判断；然后相应的，就可以对甲的断言乙，有一个相应的明确判断，从而使得断言乙，在我的行为空间也获得相应的位置。

“我把茶杯斟满了水。”
尽管这只是一个描述，但是，也潜在的包含了一些可明确出来的断言，例如，“水能够被倒出来”、“茶杯能够容纳一定量的水”、...诸如此类。所有这些，都直接属于我的行为，并且在我的行为实现当中，被描述。

正是在这样一个涵义上，“我所知道的一切东西”都进入了我的行为空间，并组成这个抽象物的第一部分。

这样组成的抽象物是个啥东西？如果仅仅只是一个集合体，并没有多大意义，重要的是，我们还得有第二个步骤，核心的步骤：把"自我"也扔到那个抽象物当中去，让自我成为所有这一切物品的主体，某种意义上，任何一个东西，只有成为“我的”1，才是有意义的。换一个说法就是，自我的驱动。
自我的驱动，首先是世界观之所以成立的前提。
我们为什么要有世界观？世界观对我们来说，具有什么效用？...所有这些最基本的问题，都只能归结到自我的驱动，才能获得解释。

所谓自我的驱动，在不同的场景，或者不同的环节里，还有一些不同的称呼，例如，意志，自觉，价值观，...
究其实，所有这些五花八门的概念，都是属于自我的驱动这同一个范畴。

自我的驱动，首先是由价值观支配的。
这第一个条件，就排除了日常生活中最常见的由欲望和习性所驱动的部分。

1. 1. 我的空间，所以我能运动；我的时间，所以我存在于其间；我的物理世界，所以我能窥探于其中细节；...