对于任何{抽象}观念而言，其有效性是最根本的判据。

【例1】
中国传统医学的阴阳气血脏腑经脉等概念，都是纯粹抽象概念，其有效性就是其根本判据，相比之下，解剖依据并不构成判据。

【例2】
传统修行经验充斥了源自经验的抽象概念，诸如大小周天气脉丹鼎等，同样需要从有效性的角度来寻找判据，而不是从现代生理学寻找。
武学或道家的修行，最大的特点，就是牢牢抓住有效性的验证，而绝没有机械的想当然地类哲学思维可以运行的空间。
这也是何以，我们总是强调，修行，绝对不能存在于言语文字层面，而是要求，实作。

【例3】
理论物理学与数学，都是以抽象概念为基本方法的，其有效性判据就是拟合或预测可验证性结果。而不是逻辑或任何其他先验原则。

精神的有效性，永远是人的根本问题：我这么想，是对的吗？
对不对，只是在于有效性。
或者说，这个世界其实并不存在真理性问题，并不存在我们是否可以获得真理这个问题。真理这个范畴，根本就是误会。我们必须换一个说法，就是有效性：我们的认识是否有效，而不是，是否符合真理。

因此，比方说，争论中医西医哪个更科学，哪个更符合真理，纯属误会，唯一的问题只是，是否有效？在这里，是否有效，并非简陋的疗效判据，而是更精微的，概念是否有效。也就是，我们需要讨论的是，抽象概念或观念的有效性问题。

有效性的标准

有效性是我们对于事物实在性认定的判别标准。
那么，随着这个“事物”精粗的不同，这个标准也会有相应变化。下面依序举例：
1，桌子，是一个具体东西的名称，籍由这个名称，我们可以传递这个关于桌子的概念，例如，“你到桌子上拿个茶杯过来”，就比“你到蚂蚁上拿个茶杯过来”，要易懂得多。
这里的有效性很简单，就是可以直接通过指认，而可以在不同的人之间传递。
2，电阻，是物体的一个属性，我们只能通过欧姆定律来认知这个物性：取一定量的物体，在该物体的两个几何位置点上加以一定的电压，能够测量到有一定的电流通过它，恰好在某些场合下，我们发现这个电压与电流成正比。然后，我们发现，这恰好的某些场合，是该物体通过电流时，只产生热效应。这样一个基本上定量的现象，要予以描述的话，最直接的办法，就是形成一个决定此定量现象的物体属性概念，电阻。
这里的有效性依然很简单，就是通过行为操作，同样在不同的人之间传递。当然，很多人已经开始不能恰当理解电阻概念的这种描述角度。
3，道德，是用来描述人类的一类价值观形态，但，对于道德如何形成，甚至道德是否成立，都无法象桌子与电阻那样，轻易在不同的人那里获得一致认知。那么这个概念的有效性标准，就不是那么简单。
4，静，是人们修行中常用的词汇，如果说道德对于大多数人来说，都有大致类似的指向，静，则完全是每个人私有的认定，甚至每个人在不同的场合不同的时间，都有不同的认定，或者说，根本无法做出稳定的认定，什么才是自己的静。这个时候，静的有效性标准，就更加微妙了。

有效性与行为