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学理与修行的关系，是一个非常重要的问题。
近期，有大巴的朋友很受此问题之困扰，故亟需予以澄清。
所谓学理，要点在于客观。然，客观固然是学理的目的，同时也是一种能力，唯有长期学养所致者，侵侵然可堪此能力：以客观之力，观于自然，观于自心自性，观于人心人性，观于群心群性。
而，所谓道理，无非是学理历程中的临时产物，可以说，作为动词的学理是永恒的，作为名词的道理是临时的。
因此，道理与学理是针对不同人群的需求的：对于日常生活者，其需要的是道理，一个令其明晰的道理足矣；对于进道者，其需要的是学理，是一个经由研习学理可进道的途径，任何道理在此途径上皆为临时的结果。
所谓修行，要点在于实作。既然是实作，就和学理有非常不同之处：学理可以范围六合，宇宙有多大，学理延伸就可以有多大；但实作，却唯独着意于你的脚下，才是有意义的。

因此，学理和修行的关系，是分阶段的。
当你是初始起步修行，那么你需要的就是道理，而不是学理；
当你自立自为于修行之途矣，那么你就必然需要开始学理之行径，以你独自一个人的智慧，来面向整个宇宙的莫测动荡。

大巴呢，我最初的立意，是一个研习学理的地方，但这个目的有些不现实；那么是否应该转换为一个互助修行的地方呢？
顺乎因缘之自然吧。