文章与日志

!!第一章.可以把一切都说尽吗？
和人说话，自言自语，网络灌水，撰文著作，...，都是如此重要，就像是空气，连绵不已，不可须臾没有。
从走夫贩卒，到英雄哲人，每个人的脸上，都在写着自己不间断的思绪.....和言语。

看到所有的人，都在说话。
就是这样一个貌似简单的动作，构成我们生存极端重要的内容。
于此，我能够说什么呢？

我试图描述的，是这个人声鼎沸的现象背后，我们的真实处境。

[目录-话有说完的那一天吗]

1.1.1.闪烁于话语当中的想法
那么“想法”是什么呢？
想法就是...
还是暂时抑制住永远不会完满的归纳冲动，来转播一个人群当中表达想法的实况。
于是我再一次到BBS当中去搜索，感谢技术的进步，使得我可以轻松获取一个典型的来自真实人群的“想法”的交流，这次是关于“人生的意义”的一个非常热烈的讨论，稍作整理以删除纯水和内涵不够的文字，看官不妨完整读过，然后再继续我们的例证讨论：

大家说说好吗???(你的人生意义是什么?)
经历了很多生死离别后,我的心老了.
我经常扪心自问,我活着究竟为了什么?
我自己没有满意的答案,当我们老了,我们回想我们的一生时,我们能想到的是什么啊,我不知道.

完全客体化的科学，自从狭义相对论开始，就被不得不引入的测量者或者说观察者纠缠不已，至量子力学为尤甚。
牛顿力学本身就是测量的结果，但唯一能够泄露测量者的存在的是参照系或坐标系，而刚性坐标架掩盖了测量者的辛勤工作，或者说，在瞬间，一切的同时存在，大大地减轻了测量员的工作。

我们人本身，是占据有时空跨度的物体，我们在意识的天然感受上，就从来没有把自己的基本感知局限在一点上，而是一开始就具有对一个区域的整体感知。因此把一个事件单位缩减到一个物理点上面去，并不属于我们所熟知的日常经验。反之，我们对于几何测量和计数的悠久经验，总是令我们毫不犹豫地认为自己只是谦卑而合格的记录员。

在Einstein的努力里，时空的不可分解之涵义被推挤到点上：发生在一个空间点和时间点上的事件是最初的出发地。即设定该事件本身能够产生关于时间的信息，例如是一块能够以刻度数值表示时间的表，然后这块物理表占据一个点的位置。
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纯从逻辑而言，下一步是考虑四个事件：
位置a上分别发生于`t_(a1)`和`t_(a2)`两个不同时刻的事件`E(a,t_(a1)),E(a,t_(a2))`;
位置b上分别发生于`t_(b1)`和`t_(b2)`两个不同时刻的事件`E(b,t_(b1)),E(b,t_(b2))`。
然后我们再继续试图依靠逻辑，要从这4个事件开始支撑起一个时空的构架，那么其中预设的物理有哪些内容呢？

如果要对来自不同历史的观念进行比较，那么比较的基础是什么呢？两个基础：

每一个历史都构成一个观念的传统，其历史结构能够形成一个一贯的心理认知态势； 来自不同历史的传统，正是在心理认知层面具有根本的互通性质。

Jaspers在他的Ways to Wisdom的附录里面简短地提到了西方哲学传统里面对于东方思想的一般看法：进入西方的翻译和解说不足以令人认为东西方的思想是一种平行的状态，能够激励西方思想进程的仍然是西方传统里面的观念。

那让我们来看Jaspers叙述的西方观念的一些形态，以具体的作者为载体：

Plato(B428~B384)-他觉知到当时最深广的可思想的世界，并能够做最清晰的交流，我们从他那里可学到的不是凝固的知识，而是如何进行哲学的思想；
Aristotle(B384~B322)-我们从他那里学到几乎所有哲学的范畴，他规范了哲学所使用的言语；
Plotinus(203~270)-独创了真正的形而上学，神秘主义的宁静在思辨中得以交流；